文化动态
心灵的舞蹈:打歌
作者:罗武  年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:彝家人 新时期 打歌 彝族人民 历史变迁 舞蹈 艺术形式 社会价值 心灵 歌舞 
描述:人的风采。作为鹰的传人、虎的后代、彝人的子孙,从睁开矇眬的双眼起,就在醉人的打歌舞熏陶中成长。虽自己未能成为一位出色的舞者是一种缺憾,但自己的每一根神经都潜藏着打歌舞的音符,只待有铮铮的三弦响声,便会为之痴狂,为之陶醉。作为心灵的舞者,基于对打歌舞的热爱,本文想从打歌的起源,打歌的历史变迁及形式,打歌在新时期的社会价值几方面作些粗浅的探讨。
西南少数民族艺术有了新发展
作者:叶林  年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:彝剧 艺术表现方法 大本曲 戏剧演出 少数民族艺术 艺术形式 文化工作 新剧种 戏曲 歌舞 
描述:七种。沿途,在这个多民族地区,还看到了滇剧、弥渡花灯、桂剧和彩調等汉族地方剧种的演出;广西僮族自治区、云南省和大理白族自治州等三个京剧团的演出也給我們許多啓發。这些丰富多采的歌舞和戏剧演出使我們大开眼界,改变了过去对少数民族艺术看法上的某些陈旧观念,并对大跃进以来民族艺术的新發展有了新的認識。这里,着重談談少数民族在艺术表现方法方面的改革与發展的問題。自从社会主义生产大跃进以来,由于經济基础、生产方式和人民群众的政治思想起了根本性的变化,人們也同时在艺术上寻求着适应这种变化的表現方式。于是旧的艺术形式起了变化和發展,新的艺术形式也产生了。这中間,最大的一个特点是出現了許多少数民族新剧种。彝族本来是没有戏剧的,但为了适应当前的形势和更有力地使艺术为大跃进服务,他們在去年十一月才組織了有史以来的第
国家级非物质文化遗产
作者:暂无 年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:内容丰富 多民族文化 辰河戏 艺术风格 花灯戏 土家族 汉文化 非物质文化遗产 表演 傩堂戏 
描述:具,倍受人们的青睐。作为土汉文化和多民族文化结合的产物,思南花灯同时又注入了乌江地域与各民族文化的特质,形成其特有的艺术风格,成为贵州东路花灯的杰出代表。
铜仁德江傩堂戏(二)
作者:阿土  年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:灵魂不灭 祭祖 原始人 万物有灵  祖先 傩堂戏 仁德 
描述:傩堂戏的起源可追溯到原始人的“万物有灵”观念的产生时期,那时苗族先民就崇拜鬼神,认为“灵魂不灭”,祖先死后其魂魄便脱离躯壳而存在,为了使子孙得到祖先保佑,便对祖先“亡灵”进行祭祖。到三千多年前的周代,凤凰属楚地,“楚人信巫鬼,重祭祖”,酬神祭鬼更加盛行。
安顺地戏与地戏脸谱趣谈
作者:王在卉  年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:收藏家 朱元璋 面罩 贵州 脸谱 安顺 旅游业 活化石 表演 古朴典雅 
描述:俗呼"跳神"。这种戏场地一般选在"晴日、露天、低平、窝荡处"演出。演员均为男士,头顶脸谱,面罩青纱,背插小旗,手持"刀、枪",穿着袍服,在铿锵的锣鼓声中,且唱且舞,热闹非常!安顺地戏,曾到日本、法国表演,轰动一时,由于具有"粗犷豪放、古朴典雅"之风格
浅谈土家族摆手舞的艺术特征
作者:王丹  年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:民族文化 土家族 艺术特征 摆手舞 
描述:的民族文化底蕴。
简述土家族歌舞撒尔(日荷)与摆手舞、巴渝舞和楚文化的关系
作者:张世烱  年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:跳丧 歌舞形式 丧鼓 大摆手 民族民间舞蹈 巴渝舞 人舞 手舞 撒尔嗬 清江流域 
描述:文试就撒尔嗬舞与摆手舞、楚文化,以及古代曾在川东、鄂西流传已久的巴渝舞之间的关系,作一个简要的论述
舞蹈中的祭礼——论土家族“摆手舞”的文化内涵
作者:丁世忠  年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:祭祖宗 摆手舞 祈丰收 
描述:本文通过田野作业和资料查证 ,认为土家族独具特色的摆手舞 ,来源于古代土家人的祭祀活动 ,其主要内容是祭祀祖宗和祈求农业丰收。
“庆云”汉剧班
作者:姚吉宏  年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:地区 汉剧 服装 观众 黎平 引进 演出 剧目 顺化 侗族文化 
描述:的侗戏,在侗
彝族“撮泰吉”的文化生态与现代传承研究
作者:刘国华  年份:2015-08-05 文献类型 :期刊 关键词:撮泰吉 传承保护 彝族 文化生态 
描述:作为国家级非物质文化遗产的彝族傩戏"撮泰吉",尽管深受彝族广大群众所喜爱,但随着时代的变迁和社会的转型,它的传承却面临着诸多困局,要使它能够在现代社会中继续生存发展,必须将它的传承与当地扶贫开发、生态旅游、乡村建设等方面结合起来。